这就是五仙门道术的来源。

玉册的后半部分，记录的就是五仙门的道术总纲，曰为《五仙如梦令》。

由五仙门祖师创立，经由历代门主、长老完善。

这本玉册上记载的是五仙门历代门主、长老的思考，而五仙门的道术体系，就是他们将思考具现为实际的过程。

“如梦令”，就是替代术介的法门。他们以“如梦令”为术介，以《声闻仙典》为基础，创造“五仙”修行之法。

姜望早先不太瞧得上，觉得五仙门的道术就只是有点特色而已，此时细细揣摩之下，不由得为自己的傲慢而惭愧。

“术介”是什么概念？不夸张的说，几乎可以等同于仙术体系的基础。

而五仙门这样一个名不见经传的小宗门，竟然研究出了替代术介的法门！

虽然这种替代，缺陷很多，不够完美，让《声闻仙典》这种级别的仙术法门，变得相对平庸。

但也已经是堪称天才的创举！

放眼整个近海群岛来看，区区有夏岛上一个五仙门，实在微不足道。没几个强者能看得上眼。

那些年轻天骄们，名门、大宗、强国，真人为师，神临引路……环视天下，一个最高战力为外楼境的宗门，算得上什么？

但即便是这样一个微不足道的宗门，也凝结了奋斗、智慧、和血泪。也有其曲折而光荣的历史。

若非惨遭灭门，凭借这一部历代以来不断修补完善的《五仙如梦令》，未来搭上齐国的战船，未必没有崛起之日。

但现在说这些，已经没有意义。

五仙门已经整个被抹去，那些独属于每一个奋斗个体的波澜壮阔，戛然而止。

而五仙门的历史，现在正在姜望手中。

“了不起。”不知过了多久，姜望合上玉册，忍不住叹道：“实在了不起。”

这部《五仙如梦令》，绝对不算顶级的法门，除“声部”外的其余四部，严重拖了后腿。

至于“声部”本身，也完全比不上《声闻仙典》。

替代法门“如梦令”，远远比不上万仙宫的仙术术介，这是理所当然的事情。毕竟后者是曾经横压一个时代的修行智慧。

但如梦令的意义，在于它开拓了承继仙术的另一种可能。

如果有朝一日，如梦令能够完全替代术介的效果，那就意味着将仙术体系全部纳入道术体系中——这几乎不可能做到，但能够提出这种想象，并小小地迈出一步，本身就是一种伟大。

所以姜望慨叹再三，是真觉得了不起！

范清清恭敬道：“能得您这一声称赞，属下与有荣焉。”

“你帮我护法，我来尝试一下修行。”姜望直接吩咐道。

形、闻、味、触，四部，以姜望现在的眼界来看，过于粗陋，没有学习的必要。“声部”却可以好好学一学。

如能寻到术介，这就是一部《声闻仙典》，如不能，“声部”的精妙之处，也远在其余四部之上。

此时并不需要护法，但这是一种亲近和接纳的表示。

范清清显然领略了。

她半低下头：“请主上安心。”